Dos guerreiros duros nos heróis das piadas

As consequências da mudança de poder na Rússia só chegaram a Chukotka depois de algum tempo. Ao mesmo tempo, o que é interessante, as rédeas do governo em todo o território passaram repetidamente das mãos do “branco” para o “vermelho”. Assim, um novo sistema sócio-político foi estabelecido no território de Chukotka já quatro anos depois. E os Chukchi, que participaram de conflitos militares, imaginaram vagamente o que estava acontecendo no país.

Sob a asa dos bolcheviques

Se durante os tempos da Rússia czarista, os Chukchi eram de fato independentes e obedeciam formalmente às leis do Estado, no papel, então os bolcheviques não lhes davam tal liberdade. Depois da revolução, o país ficou em ruínas e Chukotka não foi exceção. Todo o sistema de gestão, bem como o fornecimento de bens industriais que haviam sido aperfeiçoados ao longo dos anos, foram destruídos.


No início dos anos 20 do século XX, a Chukotka se torna lenta e penosamente parte de um grande país multinacional. Bureaux e células aparecem na península. Mas somente em 10 de dezembro de 1930, a liderança soviética criou o Distrito Nacional de Chukotka. E depois disso, os Chukchi começaram a “compensar” a vida “como todo mundo”. Foi então que o Chukchi percebeu o que aconteceu no país.

Em 10 de dezembro de 1930, a liderança da URSS criou o Distrito Nacional de Chukotka

O seu modo de vida habitual, estabelecido há séculos, começou a mudar. E isso aconteceu de forma rápida e difícil. No início, pastoreio de fazendas coletivas apareceu no território da península, onde uma brigada especial de pastores era responsável pelos animais. A propósito, a transição da vida livre dos nômades para o "Yaranga Vermelho" estabelecido para muitos aborígenes foi deplorável. O fato é que nem todos os campos concordaram voluntariamente em transferir seus cervos para os soviéticos. E então eles simplesmente se dekulakize.

Os bolcheviques consideravam a sobrevivência do passado nos yarangas tradicionais e nos campos como um todo. Em vez de yurts móveis, os Chukchi começaram a se mudar para casas de alvenaria estacionárias. Na zona costeira começaram a aparecer fazendas coletivas de agricultura, onde brigadas do Chukchi, de acordo com o plano aprovado no topo, eram obrigadas a extrair certa quantidade de carne, gordura, pele e pele. Em geral, a guerra pela "liquidação do atraso econômico e cultural da região" não era uma piada. Em cada fazenda coletiva na península, foram erigidos palácios locais de cultura, onde representantes dos bolcheviques conduziram trabalhos explicativos com o povo “negro” de Chukchi, dizendo aos povos indígenas do Norte como viver neste Norte. Ao mesmo tempo, uma luta muito ativa e até agressiva foi travada contra a fé aborígene - o xamanismo.


Mas o mais doloroso para os Chukchi foi a transição para o sistema agrícola coletivo. Afinal, ele quebrou o caminho centenário da vida nômade dos aborígines dos veados. Além disso, pessoas de outras partes da União Soviética gradualmente começaram a se reunir nas fazendas coletivas e dificilmente podiam imaginar o que era a reprodução de renas. E isso, às vezes levou a tristes conseqüências. A culpa foi a falta de visão do novo governo, que não viu a diferença entre o agricultor coletivo da Bielorrússia e o Chukchi. Por exemplo, jovens professores e membros do Komsomol, que iniciaram a educação dos aborígenes, começaram a inculcar neles uma cultura de estilo de vida saudável. Em cada vila foram construídos banhos, que foram para ensinar o Chukchi a lavar. Para os visitantes, o fato de os nativos quase nunca nadarem parecia uma selvageria terrível. Portanto, a população indígena foi forçada a usar regularmente sabão. E houve um desastre. Os Chukchi, assim como os Evenks e os Nenets, começaram a cortar a balança da morte. Os médicos por um longo tempo não conseguiam entender o motivo. Mas então ainda descobri. Acontece que o sabão destruiu a camada gordurosa natural que cobria a pele dos aborígenes. Sem isso, eles foram incapazes de combater uma infecção diferente.

O mais doloroso para o Chukchi foi a transição para o sistema agrícola coletivo

O primeiro chefe do Comitê Distrital de Chaunsky do PCUS (b) Naum Pugachev, em 1933, descreveu Chukotka da seguinte maneira: “Costas de mar sombrias, gelo antigo, geada e nevasca. Yarangs nômades, martelo de pedra, arco e flecha primitivos, xamanismo, patriarcalismo ”. Mas gradualmente tudo foi para o passado. Arcos e flechas foram substituídos por armas, e a tecnologia foi introduzida na vida dos aborígenes com algum tipo de obsessão maníaca. Canoas tradicionais deram lugar a barcos a motor, tratores foram trazidos para fazendas coletivas. Segundo testemunhas oculares, a familiaridade com a técnica nem sempre transcorreu bem. Por exemplo, quando um trator foi levado para a aldeia de Ryrkarpy, pertencente à fazenda coletiva “Pioneer” (distrito de Iultinsky), os Chukchi tiveram medo por um longo tempo de se aproximar dessa “besta”. E quando alguém dos membros do Komsomol começou, eles fugiram.

E assim, gradualmente, o modo de vida tradicional estava se tornando uma coisa do passado. Os Chukchi tinham sua própria língua escrita (até mesmo um livro de frases russo-chukchi foi compilado), as mulheres grávidas foram levadas da tundra para o hospital para dar à luz, a luta contra o analfabetismo universal foi bem-sucedida. E cinco, excessos e miopia ocorreram. As crianças foram enviadas à força para estudar nas cidades, de onde não retornaram ou retornaram, mas estavam completamente despreparadas para uma vida específica no norte.

Chukchi por quase 150 anos resistiu ao Império Russo

Teste de força. Falhou


Os Chukchi por quase cento e cinquenta anos resistiram com sucesso aos destacamentos do Império Russo. Além disso, era possível unir Chukotka apenas graças a uma cenoura e não a um chicote. Mas os aborígines não puderam se opor ao novo governo. Todas as mudanças que ocorreram a um ritmo forçado afetaram fortemente a mentalidade dos nortistas. E não há nada de surpreendente nisso, quando por cerca de dez a quinze anos a estrutura e as perspectivas mudam pela força, é difícil passar um teste de força. Chukchi não conseguiu. As pessoas, como dizem, começaram a cair em depressão. Se você acredita nos relatos dos presidentes das fazendas coletivas de Chukchi e várias verificações, então a vida na península tornou-se quase celestial. Os aborígenes tornaram-se culturais e educados. Havia até uma intelligentsia local. Chukchi de bom grado mudou-se para casas de alvenaria, aproveitou todos os benefícios da civilização. A criação de renas e a mineração aumentaram de trimestre para trimestre ... Em geral, de acordo com relatos, pode-se entender que em Chukotka, como em todo o país, um futuro socialista brilhante é esperado no dia a dia.

Entre os Chukchi estavam aqueles que conseguiram invadir pessoas na União

Mas a realidade foi um pouco diferente. Sem dúvida, entre os Chukchi havia aqueles que eram realmente capazes de invadir o povo da União. Alguns se tornaram pilotos ou militares, escritores ou atores. Mas, em geral, as pessoas começaram a ficar deprimidas e depois se degradaram. Eles pararam para se considerar "pessoas reais" (afinal de contas, seu nome próprio louravettlana é traduzido dessa maneira). É verdade que houve tumultos de tempos em tempos. Mais precisamente, não motins, mas flashes de "memória ancestral". O Chukchi de repente se lembrou de quem eles eram uma vez. Por exemplo, em 1947, eles foram espancar os esquimós em seu próprio território norte-americano. E lidou com essa tarefa de forma brilhante.

Em 1947, o Chukchi foi bater os esquimós em seu próprio território

Os documentos de arquivo mencionam um caso em que o mais velho de uma das aldeias capturou sua esposa “um atleta, um membro do Komsomol e apenas uma beleza”. Eles retornaram apenas para um grande resgate. Houve outro precedente que já ocorreu no final dos anos 50 - início dos anos 60. Em seguida, um dos funcionários propôs a introdução de um imposto adicional para o Chukchi. Conhecendo sua moral, ele se protegia da melhor maneira possível. Policiais estavam de plantão em seu apartamento e em sua casa. Mas ... uma noite o Chukchi conseguiu roubá-lo. E somente quando ele prometeu não tocar os aborígines com impostos e quaisquer leis, eles o devolveram ao mesmo apartamento.

Uma das maneiras de lavar na Rússia é o fogão russo

Mas estes são casos isolados. A maioria das pessoas começou a procurar consolo no álcool. Segundo as estatísticas, homens e mulheres bebiam a mesma quantia. E isso levou ao aumento da mortalidade.


Brincadeiras sobre o Chukchi, segundo os pesquisadores, apareceram massivamente nos anos 60 e 70. Eles foram o resultado de uma imposição forçada da civilização e da coletivização forçada. A imagem de um guerreiro cruel e sem princípios, capaz de infiltrar-se no assentamento Koryak à noite e limpar tudo limpo, foi substituída pela imagem de um aborígine ingênuo e ingênuo que, segundo o desenvolvimento da inteligência, só pode ter em uma criança de cinco anos. A vida sob o poder soviético teve conseqüências terríveis para os aborígines. Apesar de todas as vantagens, que são estúpidas de negar, os Chukchi perderam o principal - deixaram de ser eles mesmos.

Autor: Pavel Zhukov

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