Maçons no final da era Nicholas

No entanto, durante a sua vida, Sergey Uvarov ficou famoso não só por estas três palavras. O que mais? Sobre isso - no artigo de hoje, com base no material da transferência de "Brothers" estação de rádio "Eco de Moscou". A transmissão foi conduzida por Nargiz Asadova e Leonid Matsikh. Totalmente ler e ouvir a entrevista original pode estar no link.

Os principais criadores e condutores da política de Nicolau I, que por alguma razão são considerados reacionários, eram os maçons: seu favorito Alexander Benkendorf, o chefe dos gendarmes e ao mesmo tempo o chefe da Terceira Divisão da Chancelaria Imperial, e Leonty Dubelt, chefe da polícia secreta. A Maçonaria dos generais não impediu Nikolai Pavlovich: ele estava convencido de que essas pessoas não se desviariam da ideologia estatal, do bem do Estado, ele as valorizava como indivíduos com um nível muito alto de responsabilidade pela violação das obrigações. Em geral, a atitude do imperador para os maçons era muito diferente. Por exemplo, Sergei Uvarov, herói do nosso hoje, era seu confidente, um confidente, talvez uma das poucas pessoas com quem Nikolai consultou e ouviu.

Retrato de Uvarov por Wilhelm August Golike, 1833. (wikipedia.org)

Sergei Semenovich estava na caixa "Estrela Polar". De certo modo, ele era o protegido de Speransky ou, em termos corporativos, era seu homem. Speransky altamente apreciado Uvarov, chamou-lhe uma das pessoas mais educadas da Rússia. E isso é verdade. Sergei Semenovich viajou pela Europa, dominou brilhantemente as línguas, conhecia pessoalmente Humboldt, Madame de Stael e muitos senhores dos pensamentos da então Europa. Essas pessoas o aceitaram como seu excelente aluno, como um cientista russo iniciante. Uvarov justificou plenamente essas aspirações: ele era um excelente arqueólogo, um excelente orientalista e um excelente linguista. Ele e o administrador acabaram sendo ótimos.

Em Uvarov, por um lado, uma impressionante combinação de progresso e inovações e um sólido entendimento de que nem todas as inovações em uma máquina de estado são aceitáveis, por outro, foram surpreendentemente combinadas. Ou seja, Sergei Semyonovich entendeu que é preciso jogar pelas regras ou não jogar. E ele conseguiu seguir as regras, fez uma grande carreira. Não é que Uvarov fosse o ministro da Educação, a questão é qual o status que ele deu a essa instituição: nunca, nem antes nem depois, o ministério exercia tal poder sobre mentes, orçamentos, sobre a vontade do rei. Além disso, Sergei Semenovich foi o criador de muitas coisas sistêmicas no estado, e o Imperador Nicolau realmente o escutou.

A famosa tríade não foi inventada por Uvarov, ele repetiu. E essa frase também fala de sua controvérsia interna com a Maçonaria: "Liberté, Égalité, Fraternité" ("liberdade, igualdade, fraternidade").

Isso é o que Uvarov queria, inclusive da Maçonaria? Ele queria que ele repensasse suas transcrições em solo russo. Sergei Semenovich não era de modo algum um inimigo dos estrangeiros, de modo algum seria estranho para uma pessoa pessoalmente familiarizada com Humboldt, o iniciador da tradução da Ilíada de Homero e muitas outras coisas. Ele queria o melhor da experiência ocidental para ser transferido para o solo russo, repensado, adaptado às nossas condições. Portanto, sua frase “Ortodoxia, autocracia, nacionalidade” nada mais é do que a adaptação dos antigos ideais maçônicos à realidade russa. Então ele entendeu a liberdade.

"Ortodoxia, não a igreja", disse Uvarov. Na religião, ele oferecia aquelas profundezas que talvez muitos de seus contemporâneos não vissem. O velho sonho maçônico é descobrir no cristianismo coisas que vão além do diálogo comum da igreja. Sergei Semenovich sugeriu que isso é o que a Ortodoxia deveria procurar, o que, em sua opinião, seria a verdadeira liberdade.

Uvarov era um homem que pensava gentilmente. Além disso, sua diferença em relação aos pensadores do gabinete era de que ele poderia declarar suas teses de maneira clara e sensata, convencê-los daqueles de quem dependiam e depois aplicá-las de maneira rígida e consistente.

Retrato de Nicolau I por Vladimir Sverchkov, 1856. (wikipedia.org)

Na maçonaria de Sergei Semenovich atraiu a estrutura, um sistema que apenas repeliu muitos. Ele gostava de rituais, coisas estruturadas rígidas, burocratização. Na verdade, isso era o que ele queria do ministério que ele liderava e, mais amplamente, de toda a Rússia. Uvarov queria acabar com a arbitrariedade, reduzir o papel do indivíduo e aumentar o papel da estrutura e do sistema. Eis como ele raciocinou: a Loja Maçônica existe por 200 a 300 anos, os senhores da cadeira, os presidentes, os chefes das caixas morrem, mas a caixa continua a existir; e os "irmãos", chegando, encontram a mesma carta e os mesmos princípios, as mesmas metas e objetivos - o sistema não depende do indivíduo. “Como está na Rússia?” Ele perguntou. Todo o caminho de volta. O homem morreu e toda a política do departamento que ele dirigiu foi imediatamente revisada. Isso é imprudente, não deveria ser assim.

Uvarov queria reduzir o papel da personalidade e aumentar o papel da estrutura, e buscou isso na autocracia. O que ele queria? Rescisão do despotismo, reprimindo a tirania e regras claras de herança simples. Ele disse a Nicholas: “Veja, Vossa Majestade, o que está acontecendo: depois de Pedro, o Grande, temos uma série de golpes revolucionários no palácio. Nesse sentido, os dezembristas, que, claro, os vilões e perjuros, são os seguidores da tradição, no entanto, como muitos outros. Alexander não tinha os guardas no trono? E Catarina, a Grande? Todas essas pessoas agiram em uma certa tradição. Nesta perniciosidade e na raiz do mal. Deve ser removido ".

Uvarov convenceu Nicholas a criar seu filho Alexander exatamente como herdeiro do trono, como Tsarevich. Como mentor, educador, ele recomendou-lhe seu melhor amigo na unificação de "Arzamas" Vasily Andreevich Zhukovsky. Não é uma má escolha, é? Sergei Semenovich queria que o monarca não tivesse poderes sagrados, para que as pessoas não se voltassem para o rei como um deus, mas procurassem por ele como exemplo. Uvarov queria a burocratização da Rússia. Ele a pegou.

Desde os dias de Novikov e Gamalei, os maçons russos argumentavam: como se relacionar com a servidão. Cabeças quentes, por exemplo, Alexander Radishchev, propuseram cancelar tudo; pessoas protetoras, como Nikolai Karamzin, queriam deixar tudo, não tocam em nada; Os moderados insistiram na necessidade de avançar lentamente para formas de governo mais civilizadas adotadas pelo Ocidente. Nicolau I compreendeu sobriamente que a servidão era um freio para o desenvolvimento do país. Claro. Mas ele também entendeu que um grande navio não poderia ser transformado rapidamente. Onde colocar os senhorios, onde colocar o dinheiro prometido na terra, o que acontece com o sistema financeiro, que acaba de começar a melhorar? O soberano era um defensor de medidas graduais. Uvarov também não considerou que a servidão fosse para sempre. Não Mas ele estava convencido de que a hora da mudança ainda não havia chegado. Precisa esperar. Para ele, a nacionalidade não é a servidão, é a preservação de tradições e fundações seculares. Nesse sentido, ele estava de algum modo defendendo a inércia.

Vamos dizer algumas palavras sobre outro pedreiro da era Nikolayev, Alexander Benkendorf. Ele foi o primeiro a relatar sobre a chamada "União do Bem-Estar", uma verdadeira sociedade secreta que estava na Rússia, para um general de combate que magnificamente se provara em guerras. É verdade que ele exagerou um pouco o perigo, mas o fez com muita perspicácia, e Nikolai o apreciou muito por isso.

Benkendorf estabeleceu uma gendarmaria na Rússia - uma polícia detetive com funções muito amplas. (Agora essa estrutura cresceu para grandes volumes). Quando foi organizado, Nicholas I disse ao general: “Aqui está o seu lenço. Quanto mais lágrimas você perder, melhor você cumprirá suas obrigações. Então a gendarmaria se tornou o que conhecemos. E originalmente a ideia era bem diferente - não uma comunidade de espiões desprezada por todos os informantes, mas uma organização que supervisionaria a ordem. Cidadãos de alta consciência chegaram lá e disseram a si mesmos sobre todas as menores violações.

Retrato de Benkendorf. (wikipedia.org)

Mas voltando ao herói do nosso hoje - Sergey Semenovich Uvarov. "Em sua juventude, ele fez tais discursos, para os quais, em sua velhice, ele se colocaria em uma fortaleza", disse Nikolai Ivanovich Grech sobre ele. No início, o escritor admirou a contagem e, em seguida, ele não gostou muito dele. Ele sofria de restrições de censura, que introduziu Uvarov, parecia-lhe que muitas coisas são dirigidas pessoalmente contra ele. Então, pareceu a Pushkin. Mas apenas Sergei Semenovich era a personificação do slogan: "Nada pessoal, mas há regras que são as mesmas para todos". E cada um desses escritores, almas maravilhosas e vulneráveis, escritores, inspirados por musas, exigiam uma relação pessoal, exclusiva e elitista. Uvarov era um oponente categórico do princípio pessoal, portanto cada um deles considerava-o seu inimigo pessoal.

Sim, na época de Nikolaev, muitos escritores sofreram, havia um certo clamp de escritores. Mas não diga que a era Nikolaev é um horror, um pesadelo. Fatos Por favor. Foi sob Nicolau I que a revolução industrial começou, a transição da manufatura com o trabalho manual para a fábrica. Além disso, a política Uvarov levou a um aumento tangível na educação. O nível médio de educação de um graduado de uma universidade russa tornou-se muito maior. Sergei Semyonovich padronizou os requisitos e critérios para os graduados da escola, ele publicou pela primeira vez os relatórios do Ministério da Educação, introduziu uma nova forma revolucionária - notas científicas nas universidades, obrigou as universidades a se envolver em atividades científicas.

Sob Uvarov, a ciência, especialmente a ciência aplicada, que trabalhou com tecnologia, avançou. Sergey Semenovich foi um grande defensor do progresso técnico e das formas técnicas de conhecimento da realidade.

Como Ministro da Educação, Uvarov, como diriam hoje, conseguiu doações para os nobres que estavam saindo para estudar no exterior. Graças a ele, o sistema de educação russo foi formado. Sergey Semenovich tomou a estrutura alemã como modelo, acreditando que esta é a ordem mais estável na Europa. Aqui ele pode estar enganado.

By the way, outra ideia famosa de Uvarov é o Observatório de Pulkovo, em São Petersburgo. Podemos dizer que este edifício é maçônico de todos os lados. Primeiro, foi construído a pedido do pedreiro Sergei Uvarov. Em segundo lugar, Alexander Bryullov, também maçom, foi o criador do projeto e o principal arquiteto do edifício. E em terceiro lugar, o primeiro diretor do observatório foi o maçom Vasily Struve.

Construir um observatório é muito difícil. Então esses edifícios não foram erguidos. Era necessário conhecimento especial, que Alexander Bryullov possuía totalmente. Portanto, este edifício tornou-se um piloto, um avanço para a então não só a ciência do planejamento urbano, mas também para toda a ciência acadêmica russa como um todo.

E encomende telescópios! Você pode imaginar quanto dinheiro custa? Muitos censuraram: “Por quê? O país não tem outras preocupações? ”Mas foi uma contribuição para a ciência fundamental. E ele fez tudo isso Uvarov, e Nikolai aprovou.

Observatório de Pulkovo em 1855. (wikipedia.org)

No entanto, na mente de muitos, a era Nikolayev está associada à arbitrariedade autocrática. Embora não houvesse arbitrariedade, havia uma lei, havia uma burocracia. Como se sabe, o povo não gosta de burocracia, mas alcança maior eficiência administrativa se não começar a se corromper. Mas então isso não foi. Uma classe inteira de pessoas novas (raznochintsy notório) que, quando Uvarov substituiu a nobreza, serviu o estado, e, se você gosta, o rei. Essas pessoas serviam ao princípio da autocracia e do princípio da estabilidade do Estado não porque precisavam, como os nobres deviam ao seu soberano pela lei feudal, mas pela escolha consciente. E eles alcançaram sucesso na vida não menos que a nobre nobreza. Uvarov ajudou a criar uma nova classe de pessoas na Rússia.

Mas, novamente, apesar de todas as boas intenções, o reinado de Nicolau I foi lembrado como a era da "geada". "É como uma geada", disse Herzen sobre o imperador. "Com ele, nada vai apodrecer, mas nada vai florescer." O fato é que Nikolai Pavlovich foi transformado por seus sucessos militares em batalhas com seus vizinhos fracos - os húngaros e os poloneses. E ele perdeu o momento em que era possível realizar o rearmamento.

Por exemplo, quando a Rússia lutou contra Napoleão, os russos e os franceses lutaram com a mesma arma e sofreram as mesmas perdas. Quando a Guerra da Criméia aconteceu, os ingleses e franceses haviam armado armas, fuzis e não armas, que não eram "limpos com tijolos", como disse Leskovsky Lefty. Eles tinham uma frota a vapor e a Rússia tinha um navio a vela e a remo. Sobre artilharia e não diga nada. E tudo isso fez com que o Nicholas fosse tão desagradado aos olhos dos descendentes.

Além disso, quando os gendarmes recebem amplos poderes, isso não acaba bem. Nikolai também acreditava na onipotência dos serviços especiais. E os serviços especiais, como sabemos, não observam a lei, acreditando que podem fazer qualquer coisa. Nesse sentido, Benkendorf era o completo oposto de Uvarov: Sergei Semenovich procurou que todas as leis fossem aplicadas e Alexander Khristoforovich acreditava que tudo isso era para os inimigos.

By the way, Uvarov tinha uma biblioteca enorme - 12 mil volumes. Nesse sentido, ele era um maçom clássico. Afinal, a tradição das bibliotecas privadas na Rússia vem dos "irmãos" - de Bruce e Prokopovich (o primeiro tinha 1,5 mil livros, o segundo tinha 3 mil). Na enorme reunião de Uvarov, uma grande proporção foi ocupada por escritos maçônicos. O conde deixou sua biblioteca para seu filho Alexei e depois para o Museu Rumyantsev.

De acordo com os critérios de Uvarov, o "irmão" deveria ser muito educado. Então acreditei e Speransky e Golitsyn. Portanto, os pedreiros prestaram muita atenção ao auto-aperfeiçoamento, o que necessariamente incluiu o trabalho de autoeducação. Ou seja, os "irmãos" lêem livros e são bastante complexos: filosóficos, teológicos e históricos. Se um “irmão” excedeu o outro por nível ou idade, então o treinamento foi baseado no princípio “professor-aluno”. Às vezes os maçons se reuniam e discutiam alguns livros, faziam perguntas e os irmãos “mais conhecedores” os interpretavam. Em outros casos, eles juntos traduziram as obras de alguns eminentes pedreiros. Ou seja, havia uma variedade de formas de educação. Mas auto-educação, "lição de casa" foi atribuído um grande papel. Não houve situações em que o “irmão” trabalhasse na caixa e estivesse em casa ocioso. Não Ele teve que constantemente e intensamente pensar em casa sobre as questões que foram discutidas na caixa.

Retrato de Leonty Dubbelt por Peter Sokolov, 1834 (wikipedia.org)

Voltando à era de Nicolau, notamos que, sob Nikolai Pavlovich, a maçonaria não floresceu tanto quanto sob Alexandre e Catarina. Não havia tal variedade de lojas, novas não abriram, não houve publicações maçônicas, nenhuma imprensa. E ainda a vida continuou. Bibliotecas reunidas, livros eram lidos e, às vezes, embora em segredo, os "irmãos" se encontravam. Os maçons continuaram a desempenhar um papel enorme na vida da Rússia. Embora, talvez, não o mesmo que eles jogaram antes. Talvez o fator de inovação tenha sido substituído por outro, mais consolidador, estabilizador. Mas as personalidades em si: Benkendorf, demonizado pela propaganda soviética, e Dubelt, e especialmente uma figura tão poderosa como Sergei Semenovich Uvarov - testemunham que os "irmãos" estavam tentando fazer tudo pelo bem da Rússia. Essas pessoas não eram retrógradas, reacionárias e estúpidas, faziam de tudo para garantir que a Rússia ganhasse estabilidade e, com ela, prosperidade.

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